Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Всех Вас, дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю с престольным праздником.
Сегодня Святая Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Кто такие ангелы? Это бесплотные духи, сотворённые Богом. Библия начинается словами: «В начале сотворил Бог небо и землю». Под «небом» в этой строке подразумевается творение невидимого ангельского мира. То есть это невещественные духи, хотя, по некоторым представлениям, они обладают неким тонким телом. Господь сотворил их добрыми, свободными и бессмертными, наделив великим могуществом.
Однако самый сильный из них, получивший от Бога наибольшие дары, возгордился. Мы знаем, что он не устоял в добре и пал в адские бездны, ибо не мог более пребывать на Небе, возжелав стать выше Самого Господа.
Представьте, как гордыня мгновенно приводит к безумию. Господь вечен, мы не можем постичь Его умом, мы познаём Его лишь поскольку Он Сам открывает нам о Себе. Он – над миром, над временем, над самой вечностью. А здесь – тварь, творение Божие. И этот ангел не только сам впал в безумие, но увлёк за собой третью часть ангельского мира. Ангелов было сотворено неизмеримо много – гораздо больше, чем людей, когда-либо живших на Земле. И вот эта треть отпала от Бога и, как я уже сказал, впала в безумие. Гордыня всегда ведёт к этому.
Когда же Господь сотворил человека, эти бесы, и их предводитель, бывший Денница, ставший называться клеветником (то есть дьяволом) и противником (то есть сатаной), – стали завидовать человеку и соблазнили Еву.
Мы знаем из Священного Писания, из Книги Бытия, как дьявол, войдя в змея, стал искушать Еву, когда она была одна у древа познания добра и зла. Он начал с ней беседовать, утверждая, будто Бог обманул их, и что, вкусив плод, они станут, как боги, бессмертными.
Вот такую ересь он говорил. Вместо того, чтобы сразу отвергнуть эти слова и прервать беседу, Ева стала слушать. И постепенно сердце её стало склоняться к запретному плоду. Она возжелала стать «богиней», бессмертной, и, выходит, Бог стал ей не нужен. А Господь дал им эту заповедь – не вкушать от древа познания добра и зла не потому, что они знали, что такое «не укради» или «не убий». Они были чисты, как дети, но обладали свободной волей. Оставайся они в послушании, жили бы в Раю и человечество развивалось бы совершенно иначе.
Господь, по сути, отдал им всю эту Вселенную: и Солнце, и Луну, и далёкие галактики, до которых даже со скоростью света лететь миллионы лет. Они могли жить совсем по-другому; и тела их были бы иными – не горели в огне, не тонули в воде, возможно, перемещались быстрее. Но им надлежало развиваться в добре. А дьявол их обманул.
Ева вкусила плод и что же увидела? Не стала она никакой «богиней». В душе её сразу началась смута: она осознала, что согрешила, и в мир вошли страсти и болезни. Затем и Адам вкусил от плода. И они увидели, что они не боги, а смертные люди.
И как от заражённого источника течёт заражённая вода, так и дети стали рождаться, поражённые этим первородным грехом. Он проявился уже в первом же поколении: мы знаем, что Каин из зависти убил своего брата Авеля. И всё это – под действием тех бесов.
Но Господь творил всех свободными и добрыми. Он не творил зла; зло родилось из воли Денницы. Это грех свободной воли.
Однако две трети ангелов остались верны Господу. Главный среди них – Архистратиг Михаил, что значит «воин Божий», которому мы молимся и который защищает нас от тёмных сил. С ним – сонм других архангелов. И сегодня мы празднуем их собор – и высших архангелов, и всех ангельских чинов.
Сегодня каждый из нас может поздравить друг друга с Днём Ангела, ведь в Крещении нам даётся Ангел-Хранитель. Он охраняет нас телесно, предостерегая от опасностей и скорбей, но главное, внушает нам добрые мысли и желания. Он рядом с нами и молится о нас. Когда мы молимся, он помогает нам в молитве. Поэтому в своих молитвах нужно обращаться и к нему, чтобы он помогал нам бороться со страстями и грехами.
Сегодня мы торжественно чтим их память. В Священном Писании много говорится о том, как ангелы были вестниками, приносили на землю волю Божию, общались с пророками. А с пришествием Иисуса Христа в Новом Завете общение с невидимым ангельским миром стало ещё более явным.
Но поскольку мы после грехопадения имеем закрытые духовные очи, то, как правило, не видим ангелов. Мы можем лишь ощущать их присутствие. Когда приходит добрая мысль, святое и мирное желание – это значит, что Ангел-Хранитель рядом. А бывает это особенно тогда, когда мы покаялись в грехах и наша совесть чиста. Поэтому нужно чаще вглядываться в своё сердце, чаще слушать Ангела-Хранителя, особенно когда он внушает добрый помысл – помолиться, сделать доброе дело или исполнить иное святое желание.
Конечно, нужно почитать наших Ангелов-Хранителей. Поэтому давайте прежде всего обратим внимание на нашу духовную жизнь. Интересная жизнь всегда сопутствует тому, кто ищет горнего. Господь в Евангелии говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Так вот, мы должны понимать, что мы на самом деле граждане Небесного Царства.
Наша жизнь здесь кратковременна; пусть даже мы проживём долго, тело всё равно умрёт, его предадут земле, а душа предстанет перед Богом – на мытарства, где те бесы, что искушали нас грехами, будут со свитками, обличая нас в том, в чём мы не раскаялись: «Вот, не можешь войти, потому что делал то-то и то-то».
Так говорят они тем, кто не покаялся. А если человек искренне раскаялся и стал творить добрые дела, то, конечно, этим бесам нечего предъявить – их списки пусты, и не видно им ни единого греха. И тогда душа спокойно проходит это испытание, сопровождаемая Ангелом-Хранителем к Богу. Такова наша жизнь в перспективе вечности. А потом будет всеобщее воскресение, как мы знаем. Господь первым воскрес, и Он воскресит всех нас.
В последний день, когда будет Страшный суд, те, кто всей душой, всеми помышлениями и делами стремился исполнить Божию правду, конечно, будут с Господом. Поэтому давайте молиться друг за друга, молиться и за наших усопших сродников. Возможно, они не успели в чём-то покаяться, что-то осталось неосознанным, но нашей молитвой мы можем помочь им. Ибо у Бога нет мёртвых, для Него все живы. А смерть – это не конец, а лишь временный сон, пусть даже и долгий. Это – краеугольный камень православного христианства: мы верим в бессмертие души.