Дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю вас с воскресным днём и с первой неделей рождественского поста.
Сегодня за Литургией мы слышали евангельскую притчу о безумном богаче: «…некий человек жил в одном селении, и у него вырос большой урожай. Такой большой, что в старых амбарах не хватало места, чтобы разместить собранное на полях. И тогда он придумал разорить прежние житницы и построить на их месте новые, заполнить их зерном и жить припеваючи. «И скажу душе моей: ешь, пей, веселись», – думал богач. Но задуманное претворить в жизнь не успел, ибо в ту же ночь умер».
В этой евангельской притче безумный богач, того не замечая, сам себя обличает, показывая преимущество своей телесной природы, поскольку душа есть не может. У человека есть три части: дух, душа и тело. Вот, как раз потребности телесные у богача и стояли на первом месте, ведь только тело ест и пьёт. А самое главное в человеке – дух, который от Бога.
Дух призывает нас в церковь, призывает к молитве, возбуждает нашу совесть и благоговение перед Господом. Дух руководит душою, которой присущи такие качества, как любовь к прекрасному, музыке, литературе, окружающему мир. Тело подчиняется душе. И только в такой иерархии: «дух-душа-тело» человек живёт правильно. Остановившись в духовной жизни, человек падает вниз. Нужно непрерывно совершенствоваться в молитве и добрых делах. Если человек не раскаивается, не делает добрые дела, то он постепенно деградирует, как безумный богач, желающий есть, пить и веселиться, не замечая, что уже духовно умер.
Господь не зря говорит ему: «Безумный, в ночь сию истяжут от тебя душу». Ведь здесь на земле житие наше временно, это заря нашей юности. И когда тело наше предадут земле, душа предстанет перед Господом на частный суд. Вот тогда и решит Господь, отправить ли душу в темницы адские или в райские обители.
Во всеобщее воскресение каждое тело соединится со своей душой. Праведники тогда прославятся и воссияют, как солнце, а у грешников будут тёмные тела. И виноваты в этом будут сами грешники своим нестремлением к Богу.
Мы сотворены по образу Божию и подобию, и наше житие на Небесах, с Господом, по Его благодати. Причастие – Тело и Кровь Господня – самая великая Святыня, которую мы принимаем под видом хлеба и вина. И мы должны тщательно готовиться к Её принятию. Перед этим надо исповедаться, очистить свою душу от грешных слов, мыслей и желаний, от зависти, уныния и печали, от не исповеданных грехов с детства. Лучше использовать для этого специальные книги и пособия, лучшим из которых является «Опыт построения исповеди» святого Иоанна Крестьянкина. Это книга, которая каждому показывает его грехи, учит исповедовать их и больше не грешить.
Мы все недостойны причастия, но Господь по милости Своей нас питает Своим Телом и Кровью. Давайте же, братья и сестры, с вами думать прежде всего о Небесном, а материальное приложится нам. Аминь.
Приход Сретения Господня Биробиджанской епархии, посёлок Теплоозёрск Облученского района ЕАО